...‘圣王’上当有‘夫子曰’三字,而今本脱之,则文义不明。下文‘今夫子曰:圣王不为乐’,是其证。”案:王说是也,今据增。‘圣王不为乐’。 《墨子闲诂》原文 昔诸侯倦于听治,息于钟鼓之乐;钟鼓谓金奏。士大夫倦于听治,息于竽瑟之乐;《周礼小胥》云...
...《说文》“檥”说解同。《管子·形势解》篇云“法度者万民之仪表也”。此篇所论,盖天志之馀义。 《墨子闲诂》原文 1、法仪:子墨子曰:“天下从事者不可以无法仪,无法仪而其事能成者无有也。旧本脱,今据群书治要增。虽至士之为将相者,皆有法,虽至...
...。”左传定十二年,孔疏谓公孟絷之后,以字为氏。《说苑·修文》篇有公孟子高见颛孙子莫及曾子,此公孟子疑即子高,盖七十子之弟子也。君子共己以待,苏云:“共,读如恭。”诒让案:《荀子·王霸》篇云“则天子共己而已”。 《墨子闲诂》原文 杨注云“共...
...君子’二字,则既言君子不必又言士矣。马总意林作‘君子虽有学,行为本焉;战虽有陈,勇为本焉;丧虽有礼,哀为本焉’,与今本不同。然有‘君子’字,即无‘士’字,亦可知今本既言君子又言士之误矣。 《墨子闲诂》原文 士虽有学,与君子虽有学,文异而义同...
...”。其不义又甚入人园圃窃桃李。是何故也?以亏人愈多,依下文,当有“苟亏人愈多”五字。 《墨子闲诂》原文 其不仁兹甚,兹、滋古今字,详《尚同上》篇。罪益厚。至入人栏厩,栏,即阑之借字。《说文·门部》云“阑,门遮也。”《广雅释室》云“栏,牢也...
...尚同上:“尚”亦与“上”通,《汉书·艺文志》作“上同”,注“如淳云:言皆同可以治也。”赵岐孟子章指云:“墨子元同质而违中”,亦指此。毕云:“杨倞注荀子,‘尚’作‘上’。” 《墨子闲诂》原文 1、尚同上:子墨子言曰:“古者民始生,未有刑政...
...天志上:春秋繁露楚庄王篇云“事君者仪志,事父者承意,事天亦然”,此天志之义也。毕云:“《玉篇》云‘志,意也’,《说文》无志字。郑君注周礼云‘志,古文识’,则识与志同。又篇中‘多’或作‘之’,疑古文‘志’亦只作‘之’也。” 《墨子闲诂》...
...人,而斷指以免身,利也。」言雖受傷而身得免,即謂之利。大取篇 君子如鐘,扣則鳴,不扣則不鳴。美原作「義」。女處不出,則爭求之;行而自衒,人莫之娶。公孟篇。 墨子勸弟子學曰:「汝速學,君原作「吾」。當仕汝。」弟子學期年,就墨子責仕。二字補。責...
...’,以意改。‘块’当为‘馈’,馈字假音。”诒让案:此疑当作“澄酒搏脯”。“澄”省作“登”,与“管”形近而误。“搏”与“槐”“块”,形亦相似。《春秋繁露·求雨》篇云“清酒膊脯”,澄即清,搏即膊也。 《墨子闲诂》原文 《释名·释饮食》云“膊,...
...的。这三件东西具备了,就足可以生了。 1.三物必具,然后足以生。:移到第25条。孙诒让《墨子闲诂》 12、大取:臧之爱己,非为爱己之人也。厚不外己,爱无厚薄。举己,非贤也。义,利;不义,害。志功为辩。 大取:臧的爱自己,并不是爱自己是一个人...
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